Episode Transcript
[00:00:00] Bienvenue sur le podcast de l'Eglise.
[00:00:02] Bonne écoute.
[00:00:09] Je vais vous inviter à prendre dans 24.
[00:00:13] Allez-y.
[00:00:17] Dans Luc 24. Luc 24.
[00:00:26] Gardez le texte sous les yeux puisqu'on va faire vraiment une étude textuelle.
[00:00:32] Au verset 13, un texte qui m'est cher et sur lequel j'aimerais qu'on s'arrête.
[00:00:44] Ça me fait rire Eric.
[00:00:46] C'est pas passage que j'ai jamais vu, il est relevé il n'y a pas longtemps. Ah, bah c'est bien alors.
[00:00:54] Luc 24, verset 13, je vais d'abord lire le texte et après je vais vous partager ce que j'ai sur le cœur.
[00:01:04] Ce même jour, le jour de la résurrection, deux disciples se rendaient à un village appelé Emmaüs, éloigné de Jérusalem, d'une douzaine de kilomètres.
[00:01:15] Ils discutaient ensemble de tout ce qui s'était passé.
[00:01:18] Pendant qu'ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s'approcha et fit route avec eux.
[00:01:23] Même leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.
[00:01:28] Il leur dit «De quoi parlez-vous en marchant pour avoir l'air si triste?» L'un d'eux, un dénommé Cléopas, lui répondit «Es-tu le seul en séjour à Jérusalem qui ne sache pas ce qui est arrivé ces jours-ci?» «Quoi?» leur dit-il.
[00:01:44] Il leur répondit «Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, qui est un prophète puissant, en acte et en parole devant Dieu et devant tout le peuple.» et comment les chefs des prêtres et nos magistrats l'ont fait arrêter pour qu'il soit condamné à mort et l'ont crucifié.
[00:01:58] Nous espérions que ce serait lui qui délivrait Israël.
[00:02:02] Mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour que ces événements se sont produits.
[00:02:07] Il est vrai que quelques femmes de notre groupe nous ont beaucoup étonnés.
[00:02:11] Elles se sont rendues de matin au tombeau, de grand matin au tombeau, et n'ont pas trouvé son corps.
[00:02:16] Elles sont venues dire que des anges leur sont apparus et ont annoncé qu'il est vivant.
[00:02:21] Quelques-uns des neutres sont allés au tombeau et ils ont trouvé les choses comme les femmes l'avaient dit, mais lui, ils ne l'ont pas vu.
[00:02:28] Alors Jésus leur dit, homme sans intelligence, dont le cœur est lent à croire, tout ce qu'ont dit les prophètes, ne fallait-il pas que le Messie souffre ces choses et qu'il entre dans sa gloire? Puis en commençant par les écrits de Moïse et continuant par ceux de tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les écritures ce qui le concernait.
[00:02:49] Lorsqu'ils furent près du village où ils allaient, il parut vouloir aller plus loin, mais il leur retard.
[00:02:57] avec insistance en disant, reste avec nous car le soir approche. Le jour était déjà sur son déclin. Alors il entra pour rester avec eux. Pendant qu'il était à table avec eux, il prit le pain et après avoir prononcé la prière de bénédiction, il le rompit et l'ordonna. Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent, ils le reconnurent. Mille disparus devant eux.
[00:03:20] Ils se dirent l'un à l'autre, «Notre cœur ne brûlait-il pas en nous lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures?» Ils se levèrent à ce moment même et retournèrent à Jérusalem, où ils trouvèrent les onze et les autres qui étaient rassemblés, et qui leur dirent, «Le Seigneur est réellement ressuscité!» Et il est apparu assis.
[00:03:40] Ça c'est un beau texte.
[00:03:44] Ça c'est un très beau texte.
[00:03:47] Et du coup, j'ai cinq points pour traverser ce texte, partie par partie, et que j'aimerais vous partager. Il y a sûrement beaucoup d'autres choses à dire sur ce texte, mais je vais m'arrêter à ces cinq points.
[00:04:02] Et mon premier point, sur les quelques premiers versets, c'est... On ne marche pas seul.
[00:04:12] On ne marche pas seul.
[00:04:16] On voit que là, il y a deux disciples. Ils sont deux.
[00:04:18] Avec un chien peut-être.
[00:04:20] Deux disciples. Ils se rendent à un village appelé Emmaüs.
[00:04:23] Alors Emmaüs, il y a beaucoup de... Il y a beaucoup de façons d'interpréter ce mot.
[00:04:33] J'étais un peu recherché vraiment en profondeur et en fait, ce n'est pas ce que je croyais.
[00:04:39] Emmaüs, en fait, ça veut dire source chaude.
[00:04:42] Ça veut dire là où il y a la chaleur, là où il y avait les sources chaudes.
[00:04:47] C'était un endroit que les gens de Jérusalem allaient, ou d'ailleurs de toute la Judée, allaient comme des termes. Aller pour se reposer, aller pour être dans le confort.
[00:04:59] C'était connu pour la douceur de vivre, c'était un séjour agréable. Quand on était troublé, qu'on était accablé, on allait souvent à Emmaüs.
[00:05:08] C'est pour ça d'ailleurs que ça a été repris par l'abbé Pierre, parce que c'était un endroit d'agréable, de ressourcement, où n'importe qui pouvait aller pour se sentir bien.
[00:05:21] Donc c'est deux disciples, et c'est à peu près à 11 kilomètres. Donc une douzaine de kilomètres, c'est à peu près à 11 kilometers. Pierre dit c'est à 60 stades. C'est ça qu'on parlait en taille de stade, etc.
[00:05:35] Et donc voilà, c'était à peu près à 11 kilomètres de Jérusalem. 11 kilomètres à pied, ça descendait.
[00:05:42] ça descendait, puisque Jérusalem est en montagne, ça descendait, on peut le faire à peu près en marchant normalement en trois heures. Trois heures. Deux heures et demie, trois heures.
[00:05:53] Voilà, je vous donne le backdrop, la scène. Donc c'est deux disciples, ils sont deux.
[00:06:00] Et on voit plusieurs fois dans la parole de Dieu qu'on est souvent deux.
[00:06:04] Là, on ne sait pas vraiment c'est qui.
[00:06:06] Il y en a un, on a son nom, Cléopas.
[00:06:09] Cléopas, ça veut dire gloire au Père.
[00:06:13] Il ne faut pas y voir forcément une lecture, c'est le même nom masculin que Cléopâtre par exemple, c'est un nom typiquement grec.
[00:06:20] Cléopâtre, gloire au père.
[00:06:23] Et il y a peut-être une mention de sa femme dans Jean, où au pied de la croix, il y avait Marie, la femme de Cléopâs. Donc on peut imaginer que c'était un groupe qui était très proche.
[00:06:37] du cœur. D'ailleurs, on le voit plus loin quand il dit «Il est vrai que quelques femmes de notre groupe se sont rendues». Donc, ils étaient dans le cercle des disciples, pas éloignés, mais plutôt proches à ce moment-là.
[00:06:51] D'où le fait que c'est étonnant qu'ils aient pas reconnu Jésus.
[00:06:54] Donc, on ne marche jamais seul.
[00:06:57] Le Seigneur nous envoie toujours, vous avez vu plusieurs fois dans la Bible, il envoie deux par deux.
[00:07:03] Et les deux frères, ils partent. Les deux sœurs, ils partent parce que c'est très important d'être deux.
[00:07:11] parce qu'on combat mieux à deux et parce que le Seigneur est là où il est. Paul et Silas, Paul et Jean-Marc, ils partent à deux, souvent à deux.
[00:07:19] Et ça, c'est un point que je trouve assez essentiel.
[00:07:22] Dans une marche de discipulat, il faut être deux. On ne peut pas se faire du discipulat tout seul. Impossible.
[00:07:28] Il faut être deux.
[00:07:29] Qu'est-ce que tu en penses aujourd'hui? Je pense que oui, c'est vrai que j'ai besoin de... Oui, c'est très... On ne peut pas, à moins que vous soyez... Je pense que j'ai raison. Je pense que j''ai raison, oui.
[00:07:40] Non, il faut être deux.
[00:07:42] Et c'est pour ça que dans le parcours des disciples-là qu'on met en place avec l'Église Vie, on est deux à chaque fois.
[00:07:49] Il faut se poser les questions l'un à l'autre.
[00:07:51] Des questions dures des fois.
[00:07:53] Et on voit qu'ici, ils discutaient ensemble de tout ce qui s'était passé.
[00:07:57] Ils discutaient et puis ils étaient tristes.
[00:07:59] Et dans la Bible, les Juifs, quand ils discutaient, c'était pas... Qu'est-ce que t'en penses? C'était assez...
[00:08:07] Voilà, relevé comme discussion, toujours. Quand on discute de quelque chose, c'est qu'on débat. Ils ont l'habitude de ça.
[00:08:14] Ils ne sont pas en colère l'un avec l'autre, mais c'est comme ça.
[00:08:18] Donc c'est de la discussion et on essaye de parvenir à une certaine vérité parce qu'on ne comprend pas quelque chose.
[00:08:24] Et là, ils ne comprennent pas quelque chose.
[00:08:28] Et là, Jésus leur apparaît.
[00:08:32] Et c'est écrit que leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.
[00:08:36] C'est étonnant.
[00:08:37] Pourquoi? Pourquoi ils ne l'ont pas reconnu? Pourquoi? C'est ça qu'on va voir dans notre deuxième partie. La deuxième partie c'est, qu'est-ce qui se passe quand on marche seul? Ou qu'on marche à deux, mais sans Jésus.
[00:08:52] Qu'est-ce qu'il se passe? Ils n'ont pas Jésus, ils n'ont pas le Saint-Esprit qui marche avec eux, alors ils ont tout faux.
[00:09:02] Parce que qui nous conduit dans toute la vérité? Le Saint-Esprit.
[00:09:06] Mais le Saint-Esprit, là, n'est pas encore venu.
[00:09:09] Et quand le Saint-Esprit n'est pas encore venu, eh bien, il faut la présence de Jésus.
[00:09:14] Sinon, on ne comprend pas. Sinon, on est perdu.
[00:09:17] Et du coup, le Saint-Esprit n'est pas encore venu, et bien, ils ne comprennent pas les réalités de ce qui est en train de se passer. Et donc, ils ont besoin de Jésus. C'est pour ça que Jésus dit, il faut que je parte, parce qu'il faut que j'envoie quelqu'un.
[00:09:30] Et c'est pour ça que les disciples posent souvent des questions à Jésus, ils disent profitez, je suis ici, parce qu'un jour je ne serai plus là.
[00:09:37] Et là Jésus leur apparaît, ils ne le reconnaissent pas.
[00:09:42] Il leur dit, de quoi parlez-vous en marchant pour avoir l'air si triste? Et là ils disent des choses.
[00:09:49] Et le verset 19 est assez intéressant.
[00:09:52] Il leur dit... Il leur répond dire, On parle de ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant, en actes et en paroles, devant Dieu et devant tout le peuple.
[00:10:11] Est-ce qu'il n'y a pas un truc qui cloche dans ce qu'ils disent? Il n'y a un truc qui cloche. Ils ne parlent pas du Fils de Dieu. Ils ne parlent pas du Fils de Dieu. Ils parlent de Jésus de Nazareth.
[00:10:20] D'ailleurs, ils l'indiquent. Ils ne disent pas Jésus-Christ, ils disent Jésus le Messie.
[00:10:25] Ils ne disent pas Yeshua Hamashiach.
[00:10:27] Ils disent Jésus de Nazareth.
[00:10:30] Il parle de l'homme qu'ils ont rencontré.
[00:10:35] Je me suis dit, c'est des disciples.
[00:10:37] Et là, il dit, il parle d'un prophète puissant.
[00:10:42] Vous vous rappelez quand Jésus parle à ses disciples, il dit, mais vous, qui dites-vous que je suis? Il y en a qui disent que tu es Jean-Baptiste. Il y en a qui disent que tu es Élie.
[00:10:52] Et vous? Tout ça, c'est des prophètes, des grands prophètes puissants devant l'homme. Et vous? Et Pierre, il répond, Tu es le fils de Dieu, le Messie, fils de Dieu.
[00:11:05] Et là, eux, ils disent mais tu es le grand prophète.
[00:11:09] Là, il y a un vrai problème.
[00:11:12] Et ça me fait beaucoup penser à toutes les fausses doctrines, les déviations de la foi chrétienne qui existent aujourd'hui.
[00:11:23] À chaque fois, Jésus est présent, mais il n'est pas le fils de Dieu.
[00:11:30] L'islam, c'est un grand prophète, c'est même un ange.
[00:11:35] Les mormons, les témoins de Jéhovah, ils ont tous la figure de Jésus, mais elle est aveuglée, comme ces deux disciples-là.
[00:11:46] Et toi et moi, vous et moi, on est deux disciples, et on est en train de marcher, et on marche vers où?
[00:11:53] On marche, c'est le chemin de la vie, on marche vers notre destination.
[00:11:59] Et si on n'a pas Jésus, on marche vers quoi? On marche vers le confort.
[00:12:03] On veut aller là où c'est confortable, là où c'est doux et agréable à vivre. Donc on marche par là, dans cette direction-là.
[00:12:10] Et si on marche confortablement et qu'on n'a pas Jésus avec nous, qu'on ne demande pas à Jésus la révélation de qui il est, on va créer une nouvelle religion, on va finir avec un islam, on va finit avec une nouvelle révélation de quelqu'un et on va réécrire un bouquin et puis on va pas avoir la révélation.
[00:12:34] Mais là Jésus il arrive, il y a autre chose qu'il dit qui est très triste, il dit au verset 21, nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël.
[00:12:47] Moi, j'ai entendu parler de Jésus, j'espérais que c'était lui qui vienne me délivrer de mon péché et me donner la vie éternelle.
[00:12:55] Ah zut! J'ai eu tort.
[00:12:59] On espérait qu'il était avec lui. Et là, il y a un manque de foi. De délivrance politique? De délivrance politique pour eux. Pour eux, c'était une délivrance politique.
[00:13:07] Jésus était venu pour les délivrer de bien d'autres choses.
[00:13:11] On pensait que c'était lui.
[00:13:13] Il y a deux choses.
[00:13:15] C'est pour ça qu'ils étaient aveuglés quand ils ont vu Jésus.
[00:13:18] Parce que Jésus, là, à ce moment-là, il était ressuscité dans sa gloire. Il était ressuscité, le Fils de Dieu, dans sa gloire et il connaissait que l'Homme.
[00:13:28] Il connaissait que L'Homme qui faisait des miracles. Il connaissait Jésus de Nazareth, mais il ne connaissait pas Jésus-Christ, le Messie.
[00:13:36] Et donc quand il est arrivé comme roi, mais c'est qui lui? On ne le reconnaît pas. Ils étaient aveuglés.
[00:13:43] de sa vraie identité, parce qu'ils ne connaissaient pas sa vraie identité.
[00:13:47] Mais ils auraient pu le connaître.
[00:13:50] Ils ont toutes les pièces aussi, mais ils ne le voient pas.
[00:13:54] Ils ont les femmes qui ont vu que le tombeau était vide et d'autres disciples qui ont dit qu'il était vide.
[00:14:01] Ils ont toutes les preuves, mais ils n'arrivent pas à les mettre bout à bout. Ils ont perdu la foi.
[00:14:11] Ils ne savent pas qui est Jésus. Et c'est pour cela qu'ils ne le reconnaissent pas.
[00:14:16] Jésus de Nazareth est différent.
[00:14:20] C'est le même que Jésus-Christ, mais dans le contexte de... Ils n'ont pas la plénitude de l'identité de Jésus.
[00:14:28] Jésus, l'homme qui a fait des beaux miracles. Le grand prophète.
[00:14:34] Ça, c'est dangereux.
[00:14:36] C'est dangereux.
[00:14:38] Mais ensuite, il y a la troisième partie.
[00:14:41] ça c'est marcher sans Jésus.
[00:14:44] Mais Jésus est apparu et s'est mis à marcher avec eux.
[00:14:48] Et donc la troisième partie c'est marchez avec Jésus.
[00:14:52] Et ce qui est intéressant c'est que Jésus commence par dire quoi?
[00:14:55] Hommes sans intelligence dont le cœur est lent à croire tout ce qu'on dit les prophètes.
[00:15:02] Jésus là les corrige.
[00:15:04] Il commence par les corriger.
[00:15:06] Vous êtes lent Et là, quand il parle du cœur, c'est au sens hébraïque du cœur, ce n'est pas les émotions, c'est la capacité de pouvoir croire, l'intelligence, ouvrir ses yeux, croire à tout ce qu'on dit les prophètes. Et là, il donne un indice, les prophètes, ne fallait-il pas que le Messie, qu'est-ce qu'il dit là? Le Messie.
[00:15:37] Il aurait pu dire, ne fallait-il pas que Jésus de Nazareth, comme vous dites, meurt? Non.
[00:15:46] Il proclame la vérité, directement. Ne fallait-il pas que le Messie... Ils n'ont même pas parlé du Messie.
[00:15:53] Fallait-il pas que le Messie souffre ces choses et rétablit la vérité? Et ça, ça nous apprend quelque chose d'important.
[00:16:00] Vous, quand vous êtes dans un contexte avec des gens, soit des chrétiens qui sont aveuglés, soit des improvertis, qui parlent du mensonge, dites la vérité.
[00:16:13] Jésus, c'est un homme avec des bonnes valeurs, on entend souvent ça.
[00:16:18] Jésus, il ne fait pas de mal, il a des bonnes valeurs. Non, Jésus c'est le fils de Dieu, le Messie.
[00:16:24] Vous êtes aveuglés, Jésus cest le Messie. On rétablit la vérité, on fait comme Jésus, on rétablit la vérité.
[00:16:31] Et ensuite il leur dit, Enfin, c'est écrit «Puis en commençant par les écrits de Moïse jusqu'à par ceux de tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les écritures ce qui le concernait.» Il explique tout.
[00:16:51] Le mot «expliqua », à cet endroit-là, c'est un mot grec «diermeneovo », ce qui a donné notre mot «herménotique». Herménotique, Je vous le traduis, étude biblique, herménotique. En gros, Jésus... Le mot grec ici qui est utilisé pour explica, c'est le mot... Diémenévo, qui a donné notre mot herménotique, qui a donné naissance à notre mot herménotique. Quand on dit je fais une herménotique, c'est que je fais une étude textuelle, je fais une étude biblique.
[00:17:28] Donc en gros, à partir de ce moment-là, Jésus, leur fait une étude biblique de 11 kilomètres, de 3 heures.
[00:17:38] À ce moment-là démarre une étude biblique où il va dans tout le texte, et dans le texte de Moïse, la Torah, qu'on prophète, les Nécovibes, les Thérévines, tout le Tanakh, comme le disent les Juifs, il traverse et il leur parle de tout ce qui le concerne.
[00:18:03] de ce qui a été prophétisé.
[00:18:05] Une étude biblique. C'est le Ressuscité qui marche avec eux à ce moment-là et qu'il parle, il ne leur dit pas. Le Ressuscité lui-même, Jésus, le Messie, qui marche avec eux, il ne leur dit pas «Regardez-moi, je suis vivant». Il ne dit pas ça.
[00:18:26] Il dit «Ouvrez les Écritures, ouvrons les Écritures».
[00:18:30] Ils ne se révèlent pas en disant «Regarde, c'est moi! Coucou! Je suis Jésus le Messie.
[00:18:37] Je marche avec toi. Je suis ressuscité.» Il ne leur dit pas ça. Il pourrait leur dire ça. Et dans ce coup, ils auraient les yeux ouverts et tout ça. Il dit non. Ouvrons la parole de Dieu.
[00:18:46] C'est ce qu'il leur dit.
[00:18:49] On ne connaît pas Jésus par impression, par expérience, même par révélation.
[00:18:57] On connaît Jésus par sa parole.
[00:19:00] Et elles se révèlent en nous.
[00:19:02] On ne connaît pas Jésus par «Oh, j'ai eu une révélation!» Ça, on laisse ça aux prophètes qui ont inventé des nouvelles religions.
[00:19:10] «Ah, j'ai l'impression…» Ou certains disent «J'ai l'impression que je connais Jésus, parce que je le connais, je le sens.» On ne connaît pas Jésus comme ça.
[00:19:21] On peut rentrer dans sa présence, mais comment on connaît Jésus? Par sa parole. Là, il s'est révélé, il a dit «Si tu veux me connaître, C'est ma parole, c'est la parole de Moïse aux Écritures, tout, et aux prophètes, tout.
[00:19:34] Va dans ma parole.
[00:19:39] Et ensuite, ça mène où? Ce chemin.
[00:19:50] Pour eux, ils sont encore sur le chemin du confort, parce qu'ils n'ont toujours pas Ils n'ont toujours pas de nouveau la foi, ils n'ont toujours pas de nouveau eu cette révélation, ils n'ont toujours pas constaté que c'était Jésus.
[00:20:04] Mais cette marche avec Jésus, maintenant, elle mène où? C'est mon quatrième point.
[00:20:10] Elle mène à table.
[00:20:12] Elle mène à table.
[00:20:18] Lorsqu'ils furent près du village où ils allaient, Emmaüs, Il parut vouloir aller plus loin. Jésus parut vouloir aller plus loin.
[00:20:27] Mais il le retard avec résistance en disant reste avec nous.
[00:20:33] Écoutez-moi bien, Jésus n'insiste jamais.
[00:20:37] Génus ne force jamais sa présence dans ta vie.
[00:20:41] C'est à toi de l'inviter.
[00:20:44] Jésus ne va pas dire maintenant je rentre chez toi.
[00:20:47] Non.
[00:20:48] Jésus il va, il te donne.
[00:20:52] Et après, il va continuer. Et c'est à toi de lui dire, viens, viens chez moi.
[00:20:56] Rentre.
[00:20:57] Viens avec moi. Je veux que tu restes avec moi.
[00:21:01] Jésus n'est pas un gourou.
[00:21:02] Jésus n''est pas dans une dictature.
[00:21:07] Jésus ne se force pas sur les gens. C'est toi qui l'invite, c'est nous qui l'invitons.
[00:21:13] Jésus, c'est ce qui se passe à ce moment-là. Mais quand on l'invite, quand on invite Jésus, l'invité devient l'hôte.
[00:21:23] Quand on invite Jésus chez nous, on a commencé par l'inviter, mais à la fin c'est lui qui invite.
[00:21:30] C'est lui qui devient l'hôte.
[00:21:32] Pendant qu'il était à table avec eux, il prit le pain.
[00:21:36] Et après avoir prononcé la prière de bénédiction, il le remplit, il ordonna.
[00:21:39] C'est lui qui invite maintenant.
[00:21:41] Ils l'ont invité, quand on invite Jésus à prendre toute la place, il prend toute la place et c'est lui qui devient en charge.
[00:21:50] C'est lui qui invite.
[00:21:51] Et le verset 30 justement, pendant qu'il était à table avec eux.
[00:21:56] C'est une copie conforme de Luc 22 verset 19.
[00:22:05] Luc 22 verset 19.
[00:22:12] Ensuite, il prit du pain et après avoir remercié Dieu, il le rompit et l'ordonna.
[00:22:16] En disant, ceci est mon corps qui est donné pour vous. Il ne le dit pas là.
[00:22:22] ce que le corps a été donné.
[00:22:25] Et Jésus lui dit quoi après? Faites ceci en souvenir de moi.
[00:22:35] On est après la résurrection, il a marché avec des disciples, il leur a enseigné qui il est.
[00:22:42] Et maintenant il a dit, maintenant vous pouvez pas arriver à la connaissance de qui je suis sans savoir ce que j'ai fait pour vous maintenant. Je suis mort pour vous.
[00:22:51] Mon corps a été brisé.
[00:22:54] Je remercie le Seigneur.
[00:22:56] Mon corps a été brisé et il leur donna manger le pain de vie.
[00:23:00] Et quand on mange le pain de vie, qu'est-ce qui se passe? Avec ce qui était devant nos yeux, ça s'ouvre.
[00:23:10] Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent.
[00:23:14] C'est Jésus de Nazareth. C'est Jésus, le Fils de Dieu, le Messie.
[00:23:22] Celui qui est venu pour nous sauver, on a compris.
[00:23:25] Pourquoi? Parce qu'on l'a découvert dans les écrits, il nous a montré.
[00:23:30] Et parce qu'on est venu à la table avec lui et on a compris son sacrifice.
[00:23:37] Marcher avec Jésus mène à comprendre la croix.
[00:23:42] Tu ne peux pas comprendre la croix si tu ne connais pas les Écritures.
[00:23:45] Ça n'a aucun sens.
[00:23:47] La croix ne fait aucun sens. Pourquoi un homme en mourant pour moi me sauve de quoi que ce soit, ça n'a aucun sens.
[00:23:54] Mais quand tu comprends Moïse, c'est-à-dire la loi, c'est à dire toi qui n'as pas pu atteindre la cible, toi qui n'a pas pu accomplir ce qui était juste, Et quand tu comprends ce que ça veut dire que du coup il faut un substitut pour demander pardon à Dieu, quand tu comprends ces choses-là et que les prophètes annoncent un substitut qui va venir prendre ta place et te sauver et te donner la vie éternelle, tant que tu ne comprends pas ça, tu ne comprends pas ce que Jésus a fait à la croix. Ce n'est pas possible.
[00:24:25] Donc après avoir compris dans les Écritures, on peut comprendre la croix. C'est ce qu'ils viennent de comprendre parce qu'ils n'avont plus le pain. Ils se sont dit ah c'était ça.
[00:24:34] On a compris.
[00:24:37] Faites ceci en mémoire de moi.
[00:24:40] Faites-le à chaque fois.
[00:24:42] Jésus applique lui-même ses paroles.
[00:24:44] Faites ceci à chaque fois où vous vous retrouvez. Jésus se retrouve avec ses disciples, il fait quoi? Le pain.
[00:24:53] Quand ils le reconnaissent, d'un seul coup, Jésus s'en va. Il n'a plus besoin de moi.
[00:25:05] Maintenant, bien sûr, il faut attendre, patienter le Saint-Esprit pour vous conduire dans toute la vérité.
[00:25:11] Vous avez compris qui je suis? Vous pouvez faire appel à moi. Je suis avec vous.
[00:25:14] C'est ce que dit dans Matthieu 28, jusqu'à la fin du monde. Je serai avec vous jusqu'à la fin du monde. Je dois partir.
[00:25:20] Il part.
[00:25:24] Mais on en est toujours à nos deux disciples qui sont dans le confort parce qu'ils sont arrivés à Emmaüs.
[00:25:31] Qu'est-ce qui se passe là?
[00:25:34] Ils allaient vers le confort, vers les sources chaudes. Mais ils disent quoi? Au verset 32. Ils se dirent l'un l'autre, notre cœur ne brûlait-il pas en nous lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures? Ils allaient vers les sources chauds, là où il fait chaud.
[00:25:51] Emmaüs, ça veut dire sources chaudes, là qui brûlaient, qui donnaient chaud en nous.
[00:25:57] Ils allaient vers les sources chaudes de confort et en rencontrant Jésus, la chaleur qu'ils cherchaient dans l'eau, ils l'ont découvert dans la parole de Dieu.
[00:26:07] Parce que c'est en route, quand il leur parlait de tout ça, que leur cœur avait chaud, brûlé, alors qu'ils allaient là où ils devaient avoir chaud.
[00:26:16] Quand on rencontre et qu'on marche avec Jésus, la chaleur du confort qu'on cherche, on la trouve dans sa parole, on la trouve dans sa présence, on la trouve à table avec lui.
[00:26:28] C'était brûlant. C'était brûlant.
[00:26:32] Et donc, qu'est-ce qu'ils font quand ils sont justement à l'endroit du confort humain, terrestre? Ils font quoi quand ils ont rencontré Jésus? Qu'est-ce que nous on fait quand ils ont fait demi-tour? La conversion veut dire quoi littéralement? Métanoïa? Faire demi-tour. Changer de cap.
[00:26:56] Notre peuple en chemin, ils se lévèrent à ce moment-là et retournèrent à Jérusalem.
[00:27:02] Quand t'as compris, t'étais sur le chemin du confort, mais t'as compris comment était Jésus, t'as compris ce qu'il a fait pour toi, tu retournes là d'où tu viens.
[00:27:11] Pourquoi? Pour annoncer qu'il est vivant.
[00:27:14] Pour annoncer qu'il est vivant.
[00:27:18] Souvent, on marche vers le confort.
[00:27:21] Et un peu de confort, ça fait pas de mal.
[00:27:23] Et on y est arrivé un peu. Mais le vrai confort, on le trouve dans la parole de Dieu.
[00:27:28] Et quand on a compris que ce vrai confort, il est là, on peut quitter le confort de la terre parce qu'on a besoin d'annoncer aux autres.
[00:27:34] Et le pire, c'est qu'ils vont à Jérusalem pour annoncer quelque chose. C'est même pas eux qui annoncent, c'est les autres qui leur disent, regardez.
[00:27:41] Il retourna à Jérusalem où ils trouvèrent les onze et les autres qui étaient rassemblés et qui leur dirent, le Seigneur est réellement ressuscité.
[00:27:47] Mais je sais, mon frère, je l'ai rencontré. C'est ce qu'ils disent juste après.
[00:27:52] Alors les deux disciples, verset 35, qu'on n'a pas lu, alors les deux disciples racontèrent ce qui était arrivé en chemin.
[00:27:59] Je sais, mon frère, témoignage mutuel.
[00:28:03] On sait, il s'est révélé à nous aussi.
[00:28:07] Et là, Jésus leur apparaît à tous.
[00:28:09] Ce n'est pas formidable, ça?
[00:28:14] Alors, mes trois questions.
[00:28:17] Tu marches avec qui? Comment tu connais Jésus? Et à quelle table tu manges? Vous venez d'écouter le podcast de l'Église Vie. À bientôt.
