Episode Transcript
[00:00:00] Speaker A: Bienvenue sur le podcast de l'Église.
Bonne écoute.
En ce moment, avec Marc, nous visons, comme il l'a dit dimanche dernier, la Ligue de Daniel.
Il nous a fait C'est la semaine dernière, le dimanche, sur chapitre 1.
Comment Daniel nous montre à la disciplesse et nous donne des leçons.
Et on a continué à lire. Je dis à Marc qu'il faut qu'on parle de Daniel.
Donc ce matin, on va être dans le livre de Daniel.
Et pour le moment, Je vais juste vous raconter si vous avez oublié certains chapitres très rapidement.
Donc Daniel, en ce moment que ce livre est écrit, il est parti et il est prisonnier à Babylone.
Il travaille pour le roi Nebuchadnezzar qui, bien sûr, adore d'autres dieux. Il en a pas mal.
et c'est un homme plein d'orgueil.
Dans le chapitre 2 de Daniel, le roi fait un rêve et c'est Daniel qui va lui dire déjà ce qu'il a rêvé et aussi l'interprétation de ce rêve.
Et au verset 47 de ce chapitre 2, on lit en voix que le roi connaît que le dieu de Daniel est le dieu des dieux le seigneur des rois.
Dans le chapitre 3, dans le livre de Daniel, le roi Nebuchadnezzar dressa un statue en or et il ordonne tout le monde de se prosterner devant ce statue et ceux qui refuseraient seraient jetés dans une fournaise ardente.
Il y a trois juifs, Shadrach, Michel et Benneko, qui refusent de se posterner, car eux, ils adorent le seul et véritable Dieu.
Et Nebuchadnezzar est furieux.
Il s'exclame à la fin du verset 15 de chapitre 3, «Quel est le Dieu qui pourrait vous sauver de mon pouvoir?» Il a déjà oublié chapitre 2.
est-ce qu'il s'est passé? Et dans son orgueil, justement, il est fier de lui et on voit bien qu'il a mis, peut-être il s'est rappelé, mais il ne veut pas.
Et les trois Juifs, ils répondent, notre Dieu nous délivrera de ton pouvoir et même s'il ne fait pas, nous ne prostuerons jamais, jamais devant ce statut.
Nebuchadnezzar en voir qu'il est furieux, plein d'orgueil, osait me contredire ma volonté.
Et il ordonne de les jeter dans la fournaise ardente.
Puissance 10 ou 7.
Les gardes tomberaient morts en les jetant dans la fournaise, c'est tellement chaud.
Les trois juifs se promènent dans le fournasse, mais avec un quatrième.
Et le roi, il regarde, il dit, qui est cette quatrième personne?
Il ressemble à un fils des dieux.
Et le rois ordonne à Shadrach, Meshach et Abednego de sortir.
Et bien sûr, il ne sent même pas de la fumée.
Et là, encore une fois, le roi décide que personne nulle part ne doit prononcer un seul mot contre le Dieu très haut.
Il revient un peu là.
Puis chapitre 4 et je vais rester un peu plus longtemps sur le chapitre 4 ce matin mais je voulais juste vous remettre dans le contexte de ce qui se passe.
Et là il semble avoir à nouveau oublié Dieu et Il est très orgueilleux, on le voit bien dans le chapitre 4.
Et est-ce que quelqu'un peut me lire le verset, chapitre 4, verset 7 à 14?
[00:05:08] Speaker B: Alors vint les magiciens, les astrologues, les chaldéens et les devins, et je récitais le sang, je devrais mettre de mon pur poing, donner l'interprétation.
Mais à la fin, Daniel, qui a nom, Balthézastar... Balthé... Balthéz... Ouais, moi c'est marqué Balthézazar.
Moi aussi.
Selon le nom de mon Dieu, et auquel est l'Esprit du Dieu Saint, entra devant moi, et je residiais le singe devant lui en disant, Balthézazar, chef des mages, comme je connais que l'Esprit du Dieu Saint est en toi, et que nul secret ne t'est difficile, écoute les visions de mensonges que j'ai vues, et dit son interprétation.
Les visions, donc, de ma tête sur mon lit étaient telles.
Voici, je voyais un arbre au milieu de la terre, la hauteur duquel était fort grande. Cet arbre était devenu grand et fort. Son sommet touchait les cieux et il se faisait voir jusqu'au bout de toute la terre. Son branchage était beau et son fruit abondant et il y avait de quoi manger pour tous. Il y avait des champs qui se mettaient à l'ombre au-dessous de lui et les oiseaux des cieux habitaient dans ses branches et toute chair en était nourrie.
Je regardais dans les visions de ma tête sur mon lit et voici un veillant et saint descendu des cieux.
Il cria à haute voix et parla ainsi. Coupez l'arbre et les branchez.
Jetez ça et là son branchage et répondez son fruit que les bêtes s'écartent de dessous de nous et les oiseaux entre ses branches. Toutefois, laissez le tronc de ses racines dans la terre, et l'ayant lié avec des chaînes de fer et d'airain, qu'il soit parmi l'herbe des champs, qu'il soit arrosé de l'arrosée des cieux, et qu'il ait sa portion avec les bêtes en l'herbe de la terre.
Que son cœur soit changé pour n'être plus un cœur d'homme, et qu'ils lui soient donnés un cœur de bête, et que sept ans passent sur lui.
La chose est par le décret des veillants, et la demande avec paroles distinctes afin que les vivants connaissent que le souverain domine sur le royaume des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît et y établit le plus abject des hommes.
[00:07:34] Speaker A: Donc le roi il a ce rêve assez étrange, assez bizarre et encore une fois il veut dire il faut que quelqu'un m'apprête ce rêve parce que ça me trompe énormément je comprends rien Nous non plus, un petit peu quand on le lit.
Et Daniel, il est convoqué.
Encore une fois.
Et là, on voit que Daniel est terrifié.
Il dit... Verset 16. Alors Daniel, après le pet de Chazard, reste à un moment stupéfait, terrifié, par ses pensées.
Et il dit un petit peu plus loin, ce sera mieux que ce soit pour une de tes ennemies ce rêve.
Ça lui fait tellement peur ce rêve.
Et on va lire l'interprétation. Si quelqu'un peut lire les versets 19 à 24, assez fort pour
[00:08:49] Speaker C: C'est toi, roi, tu es devenu grand et fort.
Ta grandeur a augmenté jusqu'à toucher le ciel et ta domination s'étend jusqu'aux extrémités de la terre.
Le roi a vu un veilleur, un saint, descendre du ciel et dire, abattez l'arbre et détruisez-le, mais laissez en terre le tronc avec ses racines et attachez-le avec des chaînes en fer et en bronze au milieu de l'herbe des champs. qu'il soit trempé par la rosée du ciel et qu'il ait sa nourriture avec les bêtes sauvages jusqu'à ce que sept ans soient passés sur lui.
Voici l'explication, roi. Voici le décret du Très-Haut qui s'accomplira pour mon Seigneur le Roi.
On te chassera du milieu des hommes, tu habiteras avec les bêtes sauvages et on te donnera comme aux bœufs de l'herbe à manger.
tu seras trempé par la rosée du ciel et sept temps passeront sur toi jusqu'à ce que tu reconnaisses que le Très-Haut domine sur toute royauté humaine et qu'il la donne à qui il désire.
L'ordre de laisser le tronc avec les racines de l'arbre signifie que la royauté te sera rendue quand tu reconnaîtras que le véritable Dominateur est au ciel.
C'est pourquoi, roi, veuillez écouter mon conseil. Mets un terme à tes péchés en pratiquant la justice, à tes fautes en faisant la grâce au plus humble, et ton bonheur pourra se prolonger.
[00:10:05] Speaker A: Là, l'interprétation, ouah! Le roi normalement aurait dû dire, ouah! le Seigneur Dieu m'a parlé, mais non, non, il ne tient aucun compte de cet avertissement.
Et on voit un an plus tard, un loup qui se promène dans son palais, et je vais vous lire ce qu'il dit.
Dans le verset 27.
Le roi prie la parole et s'exclama. Il est en train de marcher dans son palais.
N'est-ce pas Babylone la grande, celle que j'ai moi-même construite, pour en faire la résidence royale, par la puissance de ma force et pour la gloire de ma majesté, il n'a pris aucun compte de ce qui va se passer.
Et aussitôt, il entend la voix qui vient du ciel et la parole s'accomplit.
Il perd son royaume et tout ce qui était dit se passe.
Qu'est-ce que ça m'apprend, moi?
Nebuchadnezzar, un homme qui avait vu Dieu agir dans le passé.
Il est possible de croire en Dieu, de connaître sa puissance, d'avoir été témoin d'un miracle et pourtant de continuer à vivre comme si l'on était son propre maître.
Le roi avait vu Dieu agir, il est témoin Il a reconnu la puissance de Dieu Théréo.
Pourtant, malgré tout ce qu'il savait sur Dieu, il continue à vivre dans l'orgueil et l'indépendance.
«Je n'ai rien à faire, je n'ai pas besoin de Dieu.» Et Daniel 4 nous présente un homme qui connaissait bien le Dieu vivant quand même, mais qui n'avait pas encore appris à se soumettre à lui.
Et cette histoire nous interpelle aujourd'hui quand on peut connaître les témoignages et la puissance de Dieu, on voit sa fidélité dans notre fille et celle de nos frères et sœurs, mais refuser encore de lui abandonner le gouvernement de notre existence.
Nous pouvons dire «Je crois en Dieu» mais de notre manière de vivre proclame que je fais ce que je veux.
Donc mon premier point c'est croire en Dieu ne signifie pas nécessairement lui oublier.
Et la proclamation du roi on le voit bien.
Nebuchadnezzar il nie l'existence du Seigneur et n'est pas que les miracles sont mensonges. Au contraire, ils l'ont pas autour de lui. On peut le lire si vous voulez, à un moment donné lire tout le chapitre.
Mais connaître Dieu intellectuellement ne suffit pas.
On peut savoir que Dieu est puissant sans accepter que Dieu soit Seigneur de notre propre vie.
Dieu m'a béni, Dieu m'a guéri, Dieu m'a ouvert des portes, Dieu y agit dans la vie de mes frères et sœurs.
Et pourtant, on peut refuser, on peut se demander même, Seigneur, on peut refuser de se demander, pardon, Seigneur que veux-tu que je fasse? La foi véritable ne s'arrête pas à la reconnaissance de Dieu, elle se manifeste dans l'obéissance de sa parole, on le fait dans le disciplin.
Jacques 2, 19 nous rappelle que les démons croyaient en Jésus. Ils avaient même peur.
Crois donc.
N'est pas le signe suffisant d'une vie soumise à Dieu.
Examinons nos cœurs.
Est-ce que je crois en Dieu seulement pour recevoir les bénédictions? Ou est-ce que je l'aime assez pour lui obéir, même quand c'est contre ma propre volonté? Deuxième point, c'est Dieu avertit avant juger.
Daniel, il explique le rêve.
Il explique l'avertissement du très haut.
Dieu aura pu laisser le roi avancer sans l'avertissement. Dieu fait ce qu'il veut.
Mais il lui parle. Il lui donne une occasion de changer.
Et Daniel lui dit en plus, c'est pourquoi acceptez mon conseil.
C'est un prophète, c'est un homme spirituel.
Le roi, il a vu ce que Daniel a déjà fait dans le passé.
Il a vu le furnace avec les trois juifs.
Il a vu tout ça.
Accepte mon conseil.
Mets un terme à tes péchés en pratiquant la justice.
Daniel ne se contente pas, on le voit bien, de l'interprétation du rêve.
Il lui donne et il aurait pu dire maintenant, débrouille-toi.
Non.
Il donne un avertissement et il lui dit un message de répentance.
Il appelle le roi à la répentance.
Et il est en main pour nous.
Dieu peut nous avertir par sa parole par les prédications, par les conseils spirituels, par les témoignages, par les frères et sœurs.
Dieu dit, reviens à moi, abandonne cette désobéissance, renonce à cet orgueil, soumets-toi à ma volonté.
Et que faisons-nous avec ces avertissements? Certains entendent les messages, ils entendent les prêches, Ils comprennent très bien ce que Dieu demande, mais ils choisissent délibérément de ne pas obéir.
Ils savent qu'ils doivent pardonner, mais ils refusent. Ils savent qu'ils doivent abandonner certaines choses, mais ils s'accrochent.
Ils savent qu'ils doivent se soumettre, mais ils préfèrent leur propre opinion.
Ils savent, qu'ils doivent écouter des conseils, mais il trouve des fausses excuses.
J'arrive au troisième point, l'homme qui s'est fait lui-même oublie c'est lui qui a tout donné.
Dans Daniel 4, 27 on voit bien quand il dit j'ai bâti c'est par ma puissance que j'ai fait tout ça et dernièrement On a entendu un ami qui dit «Je me suis fait moi-même». Voilà le cœur du problème.
Nebuchadnezzar regarde son royaume et il ne voit plus Dieu.
Il voit sa propre puissance, son propre travail, sa propre gloire, il ne voit plus Dieu.
L'orgueil spirituel commence lorsque l'homme oublie que tout ce qu'il possède vient de Dieu.
et certains croyants se sont construits une identité spirituelle indépendante de Dieu.
Ils ont leurs propres règles, leurs propres convictions, leurs propres projets et leurs propres limites.
Ils veulent les bénédictions du Seigneur, mais ils refusent la séniorité.
Le quatrième point, C'est refuser les conseils spirituels, c'est parfois refuser la correction de Dieu.
Daniel était un prophète, comme on le voit bien, dans cet avertissement.
Aujourd'hui, Dieu utilise les responsables spirituels dans l'Église pour enseigner, pour encourager, pour reprendre, pour conduire l'Église dans la vérité.
Et hébreu 13, 17, c'est un verset que pas beaucoup de gens aiment.
Obéissez à vos conducteurs et soumettez-vous à eux car ils veillent sur vos âmes.
Et ça veut pas dire une obéissance aveugle à des hommes.
Ça n'a rien à voir.
Et il rappelle que les responsables spirituels ont une responsabilité devant Dieu.
C'est eux qui vont être jugés le plus.
Ils n'ont pas le droit de faire n'importe quoi.
Il existe une différence entre un chrétien qui examine un conseil à la lumière de la parole, pose des questions et cherche à comprendre, et un chrétien qui rejette systématiquement tout conseil parce qu'il ne veut rendre des comptes à personne.
Ou il fait mine de les recevoir et ne fait que à sa tête.
C'est peut-être dur ce que je dis ce matin.
Mais c'est ce que le chapitre 4 nous montre.
Nous montre. Parce qu'on en a beaucoup parlé cette semaine là-dessus.
J'ai un cinquième point. Le moment où Dieu abaisse l'orgueil.
La parole s'accomplit. On le voit.
Un petit peu plus loin, on peut le lire entre, pas maintenant mais à la maison, entre versets 28 et 30, la parole s'accomplit.
Ce recit ne nous enseigne pas que toute difficulté ou tout échec reçoit nécessairement un châtiment de Dieu, mais il nous montre que Dieu prend l'egoïe au sérieux.
Je déteste ça.
Et le Seigneur veut nous libérer de ce qui nous est loin de lui.
Il veut nous reprendre.
Il veut nous corriger et faire prendre conscience de notre dépendance.
Il ne veut pas seulement qu'on sache qu'il existe.
Il veut que nous reconnaissons son autorité.
Et l'abaissement de Nebuchadnezzar n'est pas la fin de l'histoire.
C'est le chemin qui le conduit à reconnaître la sauvonté de Dieu.
Et Daniel 4.31 déclare, après le délai fixé, en fait c'est Nebuchadnezzar qui qui est en train de parler lui-même dans ce chapitre. Et il dit, «Après le délai fixé, moi, une éduquée de Nazare, j'ai levé les yeux vers le ciel et la raison me revient.» Waouh! Quel changement! Bon, ça a pris du temps,
[00:23:09] Speaker B: mais
[00:23:09] Speaker A: Dieu n'attendait que ça.
D'abord, il regarde sur lui-même, son royaume, lui, lui, moi, moi, moi.
Et à la fin, il lève les yeux.
C'est plus moi, je regarde là-haut.
Il regarde vers le ciel.
Quand nous cessons de regarder uniquement à nous-mêmes, nous pouvons recommencer à reconnaître Dieu.
Et le sixième point, la restauration commence quand l'homme reconnaît que Dieu est le Seigneur.
Donc lorsque, quand Nebuchadnezzar lève les yeux vers le ciel, sa raison lui revient et il reconnaît.
Et il dit son règne est un règne éternel et sa domination submise de génération en génération. Et là commence la louange envers Dieu, qui il est, comment sa glorie fait Dieu, et puis lui-même.
La vraie répétence consiste à dire, Seigneur, tu es Dieu, je ne suis pas.
Ma vie ne m'appartient pas entièrement.
Je renonce à ma volonté.
Je veux recevoir les corrections et marcher dans tes voies.
La restauration de Nebuchadnezzar nous rappelle que Dieu peut relever celui qui reconnaît son orgueil et se tourne vers lui.
Et ma dernière point, la vraie question aujourd'hui.
Qui gouverne ma vie? Qui gouverne ma vie? Daniel 4 est un appel à examiner notre propre cœur.
[00:25:34] Speaker B: Dans ce qu'il décrit là, ça fait appel aussi à la mort à soi-même.
[00:25:41] Speaker A: mourir à soi-même. Exactement ça.
Il ne s'agit pas à dire aujourd'hui «Oh, Nébuchadnezzar, quel homme plein d'orgueil!» C'est «Est-ce que je suis comme Nébuchadnezzar?» Et j'ai vu de agir dans ma vie mais je continue à lui désobéir.
Et j'ai reçu des avertissements, mais je choisis de les ignorer.
Et je refusais les conseils, parce que je ne veux pas qu'on me dise quoi faire.
Est-ce que je vis comme si j'étais le seul maître de mon existence? Est-ce que je suis une élection libre dans l'Église, sans rédevabilité? La parole nous dit dans Proverbe 16, 18 L'arrogance précède la ruine et l'orgueil précède la chute. Je vais le redire. L'arrogance précède la ruine.
Il fait si bien.
Et l'orgueil précède la chute. C'est ce qu'il C'est un warning.
On dit en anglais un warning, un avertissement.
Quand tu vois une voiture, tu vois les deux flashes dans la rue? J'ai un avertissement qui a un problème là, je verrai.
C'est les flashes, c'est des lumières rouges.
Le Seigneur nous appelle à une vie d'humilité, d'obéissance et de dépendance à son égard.
Et ma conclusion, c'est revenons à la soumission.
Nebuchadnezzar a vu la puissance de Dieu, il a entendu sa parole, il a reçu l'avertissement, mais son orgueil l'a conduit à l'abaissement.
Nous aussi, Nous pouvons reconnaître Dieu sans lui abandonner notre vie et avoir entendu les témoignages, les expériences spirituelles ou même les avoir vécues dans le passé.
On peut dire «je connais ma Bible».
Mais Dieu nous appelle aujourd'hui à changer de direction.
et nous appelle à passer de la foi professée à la foi vécue, de la connaissance à l'obéissance, de l'indépendance à
[00:29:03] Speaker B: la submission,
[00:29:06] Speaker A: de l'orgueil à l'humilité, de la volonté personnelle à la volonté de Dieu.
Et que chacun puisse dire avec sincérité «Seigneur, je ne veux plus être le maître de ma vie.
Je veux que Tu sois mon Seigneur.
Apprends-moi à obéir à Ta parole.» J'aimerais que on prend un moment de recueil devant Dieu.
Et je te promets que je parle à moi-même avant toujours.
Est-ce que ce matin, tu te poses cette question «Est-ce que je suis comme Nebuchadnezzar?» Est-ce que oui, j'ai écouté les prédications? Est-ce que oui, j'ai écouté les conseils des autres? Mais j'en fais à ma propre tête.
Seigneur, pardonne-moi.
On a chanté «Je te donne tout». Ça veut dire renoncement complètement à moi-même, comme Mylène a dit.
les choses les plus dures à faire.
C'est ça, je pense. Renoncer à soi-même, à sa propre volonté et entrer dans la soumission à Dieu.
Où tu en es ce matin? Est-ce que tu écoutes les avertissements? Est-ce que tu vois la lumière rouge qui clignote? Dis «c'est pas bien».
Il faut que j'écoute.
Dieu me donne encore une chance.
Il en a peut-être donné plein, mais combien de chances il va donner? Il t'appelle.
Est-ce que je me semais, je me mets à genoux et je dis c'est bon, plus moi, plus moi, moi, moi, moi.
Mais lui, lui, lui, Ne pars pas ce matin encore avec cet orgueil.
Donne-le ce matin.
Adieu.
Donne-lui adieu.
Jeunien, nous sommes devant toi.
Nous sommes des pécheurs pardonnés par toi.
Nous sommes tous dans la même situation.
C'est notre orgueil, c'est notre propre volonté qu'on doit te donner.
Seigneur, pardonne-nous, pardonne-moi pour mon agueil, pour ma disobéissance parfois.
Seigneur, aide-nous d'écouter l'avertissement que Daniel Cap nous donne et de se soumettre totalement Aide chacun de nous de se mettre dans cette position à genoux devant toi.
Aide-nous à ne plus regarder ni même mais, mais de regarder vers le ciel.
Merci Jésus parce que tu permets cette pardon envers nous.
vous venez d'écouter le podcast de l'église à bientôt
